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印能法师：这个话题我觉得好，自古以来，从秦始皇开始。这一点我觉得我们国内的大多数人，还是比较理智的。
再后来，来了五个西域僧人，指认这尊像正是他们带到江南的阿育王造像。【备注】《圆觉经》，唐·罽宾沙门佛陀多罗译，具名《大方广圆觉修多罗了义经》，是唐、宋、明以来教（贤首、天台）、禅各宗盛行讲习的经典。
有意思的是，前区开出全奇组合，偶数全军覆没。文学或曰文化的力量，就在于这时代复调式的激荡乐章，能够诱惑着探索者一遍又一遍地探寻着它的本质所在。
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用特朗普讲的话，假新闻。
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正因如此，居士佛教、新学者、真信仰、佛教救国论、佛教的群治观念、佛教是智信而非迷信、佛家学说中如平等、无常、无我等观念的倡导，能够渊源于杨仁山，能够出自于太虚的佛教革命思想，远非当下佛教界局限于心性清净、茶禅一味所能想象的事情。
阿育王被伏尸成山、血流成河的场面所震撼，深感痛悔，决心皈依佛门，彻底改变统治策略。所幸在当下，已有一些有识之士开始对时代进行审视与反思，并屡屡发出警世通言。
但是，美术考古的结论是，佛像的出现是佛教崇拜美术发展中的最后一个序列，也就是说，崇拜的偶像序列应该是：释迦涅槃、八王分舍利、阿育王造塔、阿育王女图写佛容、佛像东来。
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置心一处，无事不办，不论做事或修行，真心、耐心、恒心、热心，都是不可缺少的。每当玄奘大师身陷绝境、无路可走之时，所作的只是虔诚祈求佛菩萨的庇护保佑。
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